हर कुछ समय बाद, फैशन अपने पुराने दौर में लौट आता है। समय का पहिया घूमता है। लेकिन शायद ही कभी कोई चक्र इतनी खूबसूरती से पूरा होता है।

इस गर्मी, पाकिस्तान भर में, शादियों, ईद की महफिलों और सोशल मीडिया पर एक खास परिधान धीरे-धीरे वापसी कर रहा है। यह है फारशी शलवार।

“मुझे इसका बहाव पसंद है,” लाहौर की 25 वर्षीय छात्रा फातिमा तशफीन कहती हैं, जिन्होंने फारशी शलवार को अपनी रोज़मर्रा की पोशाक बना लिया है। “यह स्त्रीत्व का एहसास कराता है, हाँ, यह सांस्कृतिक भी लगता है। लेकिन यह शक्तिशाली भी है, जैसे मैं इतिहास को अपने साथ खींच रही हूँ।”

फर्श को छूती हुई, शाही अंदाज़ में फैली हुई यह पोशाक फिर से अपनी जगह बना रही है।

पारंपरिक पेस्टल चिकनकारी कुर्ते और घिसे-पिटे घरारे अब पीछे छूट गए हैं। उनकी जगह कुछ पुराना, भव्य और अधिक नाटकीय परिधान ले रहा है।

अप्रैल में ईद-उल-फितर के समय तक, उपमहाद्वीप का फैशन परिदृश्य बदल चुका था। और यह जोश ईद-उल-अज़हा तक भी जारी रहा।

लाहौर से लेकर लुधियाना, ढाका से दिल्ली तक, फ़र्शी शलवार एक साहसिक बयान दे रही है।

पाकिस्तानी फैशन आइकन फ्रिहा अल्ताफ इसे क्षेत्रीय विकास के रूप में देखती हैं। “मुझे लगता है कि भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश में, हम एक-दूसरे के ट्रेंड्स को अपनाते हैं,” वह टीआरटी वर्ल्ड को बताती हैं। “यह मूल रूप से सेंट्रल एशिया, फारस और तुर्की से आए हरम पैंट्स का विकास है।”

फारशी की यह शांत वापसी काफी हद तक पाकिस्तानी टेलीविजन और सिनेमा के प्रभाव के कारण है, जो सीमाओं के पार लोकप्रिय हुआ है।

कुछ स्टाइलिस्ट, फैशन हाउस और संग्रहकर्ता इसे दुल्हन के पुराने ट्रंक से निकालकर फिर से रोशनी में लाए।

फिर आईं तस्वीरें: मेहंदी पर दुल्हनें, रेशम को पीछे खींचते हुए; सेलिब्रिटीज़ ने इसे कुरते और कमीज़ के साथ जोड़ा। जल्द ही, फ़र्शी हर जगह दिखने लगी—रनवे पर, विज्ञापन अभियानों में, और टिक-टॉक पर।

“फ़र्शी शलवार उपमहाद्वीप का एक क्लासिक परिधान है,” फैशन डायरेक्टर तबेश खोजा कहते हैं। “यहां तक कि हमारा प्रवासी समुदाय इसे अपना रहा है, शायद स्थानीय लोगों से भी ज्यादा। विदेश में रहने वाले देसी लोग फैशन के माध्यम से अपनी जड़ों से जुड़े रहना चाहते हैं।”

डिज़ाइनर भी इसे सुन रहे हैं। ज़ारा शाहजहां, हुसैन रेहर और हाउस ऑफ़ एचएसवाई जैसे नाम इसे नया जीवन दे रहे हैं।

चिफॉन, ऑर्गेंज़ा और डिजिटल प्रिंटेड सिल्क में तैयार, इसका डिज़ाइन सरल है: चौड़ी पैंट, कमर पर कसी हुई, और नीचे तक फैलती हुई।

खोजा बताते हैं, “यह पारंपरिक शलवार नहीं है, न ही लहंगा, और न ही चौड़ी पैंट। यह एक ऐसा परिधान है जो नीचे की ओर फैलता है, और यही इसे खास बनाता है।”

महिमा के बारे में अधिक

“फारशी” शब्द फारसी शब्द “फ़र्श” से लिया गया है, जिसका अर्थ है “फर्श,” और फारशी शलवार का डिज़ाइन इसे एक नाटकीय, बहती हुई सिल्हूट देने के लिए बनाया गया है।

लेकिन इसके तहों में सदियों का इतिहास छिपा है। इसकी जड़ें 18वीं सदी के मुगल भारत तक जाती हैं।

यह केवल महिलाओं के लिए नहीं था। विभाजन-पूर्व भारत और यहां तक ​​कि विभाजन के बाद के पाकिस्तान की पुरानी तस्वीरों में पुरुषों को विशेष रूप से दरबारी या सूफी दरगाहों में फारशी पायजामा पहने हुए देखा जा सकता है।

प्रदर्शन कला में पुरुषों ने परिधान को अपनाया, उनके पहनावे ने लिंग और फैशन के बीच की सीमाओं को धुंधला कर दिया। कई मायनों में, फारशी हमेशा मर्दानगी या स्त्रीत्व के बारे में कम और राजसीपन के बारे में अधिक थी।

मज़ारों से लेकर स्क्रीन तक

पाकिस्तान में, जहाँ सांस्कृतिक फैशन अक्सर आध्यात्मिक परंपरा के साथ घुलमिल जाता है, फ्लेयर्ड पैंट ने दशकों से आश्चर्यजनक वापसी की है, सबसे खास तौर पर 1970 के दशक में, जब बेल-बॉटम पश्चिम की प्रतिसंस्कृति से फ़िल्टर हुए थे।

कराची और लाहौर के युवा लोग, पाकिस्तानी अभिनेता वहीद मुराद और जिमी हेंड्रिक्स जैसे आइकन से प्रेरित होकर, अपने शांत विद्रोह को फूलों और स्वभाव के साथ जोड़ते हैं। तीर्थ संस्कृति के लयबद्ध बोलबाले से लेकर पॉप संस्कृति के स्वैगर तक, इन भड़कीले सिल्हूटों ने लंबे समय तक शक्ति का संचार किया है।

छात्र और फैशनिस्टा, तशफीन को याद है कि उन्होंने पहली बार पुरानी पारिवारिक तस्वीरों में फारशी सलवार को देखा था, जिसे उनकी दादी अपने बचपन में ग्लैमरस पार्टियों और दोस्तों के साथ सैर-सपाटे में पहनती थीं। "दादी को उनके फ़र्शी सलवार में देखना, पूरी तरह से शान और शान - ऐसा लगा जैसे एक अलग दुनिया हो," वह कहती हैं।

"अब जब वे फिर से ट्रेंड कर रहे हैं, तो यह सोचना अजीब है कि उनका स्टाइल अचानक हर जगह कैसे आ गया है। हम में से किसी को भी इसका मतलब पता चलने से पहले ही वह सहज रूप से प्रतिष्ठित हो गई थीं।"

हालांकि कुछ समय के लिए फारशी खुद ही कोठरियों में बंद हो गई, लेकिन इसकी आत्मा कभी खत्म नहीं हुई।

अब, 2024 में, हम एक ऐसा ही चक्र देख रहे हैं। सांस्कृतिक उत्सवों, विश्वविद्यालय परिसरों और ईद के समारोहों में फ़र्शी फिर से चर्चा में आ गई है।

यह कोई साधारण पतलून नहीं है। फारशी की खूबसूरती इसकी बनावट में है - छह से आठ फ़ैब्रिक पैनल से बनी, प्रत्येक टुकड़े को काटा जाता है, जोड़ा जाता है और इस तरह से कोण बनाया जाता है कि वह बिल्कुल सही हो।

कभी-कभी कढ़ाई के कारण कई किलो भारी होने वाले हेम के लिए एक मास्टर दर्जी के संतुलन की आवश्यकता होती है। परिवारों के माध्यम से पारित किए जाने वाले ये टुकड़े अक्सर विरासत में मिलते हैं, जो हर धागे में गवाही देते हैं।

समकालीन डिजाइनर व्यावहारिकता को ध्यान में रखते हुए परिधान को अपना रहे हैं - भारी ब्रोकेड की जगह सांस लेने योग्य कॉटन ब्लेंड और डिजिटली प्रिंटेड सिल्क का इस्तेमाल कर रहे हैं। लेकिन इस आधुनिक रीमिक्स में भी, आत्मा बनी हुई है: स्विश, स्वीप, कपड़े की सूक्ष्म प्रभुता।

भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश को एक साथ जोड़ना

हालाँकि इसकी जड़ें मुगलकालीन उत्तर प्रदेश में गहरी हैं, लेकिन फ़र्शी सलवार हमेशा सीमाओं को पार करती रही है।

विभाजन के बाद, यह पाकिस्तान के फैशन-सचेत इलाकों में रहा, कभी-कभी शादी के समारोहों और ड्रामा धारावाहिकों में दिखाई देता था।

लेकिन हाल ही में, इसका प्रभाव भारत और बांग्लादेश में वापस आ गया है, पुरानी यादों के रूप में नहीं, बल्कि आकांक्षा के रूप में।

सीमा के दूसरी तरफ, भारतीय डिज़ाइनर भी इस पर ध्यान दे रहे हैं।

ब्राइडल कलेक्शन और लुकबुक में, फ़र्शी सिल्हूट दिखाई देने लगे हैं। बॉलीवुड में सलवार-कमीज़ के साथ लंबे समय से चली आ रही छेड़खानी - हम आपके हैं कौन, जब वी मेट या ख़ुशी कपूर की नवीनतम नादानियाँ - अब फ़र्शी के अतिरंजित स्वभाव में नई अभिव्यक्ति पाती है।

हीना कोचर और शीतल बत्रा जैसे भारत के शीर्ष डिज़ाइनर नरम पेस्टल और सुव्यवस्थित कट में फ़र्शी की पुनर्व्याख्या कर रहे हैं, जो परंपरा में आराम को पिरोते हैं। भारतीय शादियाँ - अपने आप में स्टाइल प्रयोगशालाएँ - तेजी से दुल्हनों को ओवरडेड लहंगे के बजाय फारशी ट्राउज़र चुनते हुए देख रही हैं।

बांग्लादेश में, जहाँ जामदानी और मलमल जैसी स्थानीय बुनाई को भी पुनर्जीवित किया जा रहा है, इसी तरह के सिल्हूट को नया जीवन मिल रहा है। खास तौर पर सिलहट और चटगाँव जैसे इलाकों में, पारंपरिक कट्स जेनरेशन Z दुल्हनों और त्यौहारी पहनावे में नई जान डाल रहे हैं, इसकी वजह यह है कि यह बीच की जगह है: यह साड़ी नहीं है, लहंगा नहीं है, चूड़ीदार नहीं है, लेकिन यह इन तीनों की याद दिलाता है। और यही वजह है कि यह नई पीढ़ियों को जीत रहा है।

इंटरनेट ने भी अपनी भूमिका निभाई है। दक्षिण एशियाई डिज़ाइनर, मॉडल और प्रभावशाली लोगों को वैश्विक स्तर पर देखा और फॉलो किया जा रहा है, और उनके साथ, उनके द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों को दूसरा (या तीसरा) जीवन मिल रहा है।

विरासत जिसे आप पहन सकते हैं

तो अब क्यों? फास्ट फ़ैशन और मिनिमलिस्ट ट्रेंड के दौर में यह विशाल परिधान क्यों वापस आ रहा है?

डिज़ाइनर और सांस्कृतिक टिप्पणीकार सुझाव देते हैं कि पुनरुत्थान एक व्यापक बदलाव को दर्शाता है - शिल्प, क्षेत्रीय पहचान और कहानी कहने वाले परिधानों के लिए एक नई सराहना। क्षणभंगुर रुझानों के युग में, इसका जानबूझकर निर्माण और ऐतिहासिक महत्व एक सार्थक विकल्प प्रदान करता है।

खोजा कहते हैं कि लोग वास्तव में उत्साहित हैं, "वे संस्कृति का जश्न मनाना चाहते हैं।"

कई पहनने वालों के लिए, परिधान एक पुल है: उन्हें न केवल विरासत से जोड़ता है, बल्कि दादी, माताओं और कपड़े और धागे के माध्यम से पारित परंपराओं के व्यक्तिगत इतिहास से भी जोड़ता है।

खोजा विस्तार से बताते हैं, "फर्शी सलवार एक ऐसा संबंध है जिसने युवा और वृद्धों को जोड़ा है क्योंकि महिलाएँ मूल बातों पर वापस जा रही हैं जबकि उनके बच्चे अपने मूल्यों और परंपराओं, विशेष रूप से प्रवासी लोगों से जुड़ने के लिए उत्सुक हैं।"

लाहौर के डिफेंस से लेकर ढाका के धानमंडी और दिल्ली के खान मार्केट तक, पूरे क्षेत्र में फारशी वापस आ गई है। यह सांस्कृतिक आत्मविश्वास के बारे में है - एक ऐसी दुनिया में मात्रा, नाटक और विरासत को गले लगाना जो आखिरकार इसके लिए फिर से जगह बनाने के लिए तैयार है।